Spirit Bermain, Tragedi dan Kematian Jenaka

Seniman Syakieb Sungkar melantunkan sebuah teater visual yang tragis Tetapi jenaka, Hingga pameran Provoke Jakarta!, Hingga bulan Juni 2024. Membawa kita semangat, bermain sang seniman Di imajinasinya tetang hasrat manusia menyantap lezatnya Konsumsi junk food .

baca juga: Perayaan Seni Vivid Sydney Hadirkan Pameran Karyaseni Cahaya Menakjubkan

Setelahnya Itu apresian diajak rebah Hingga tempat tidur, ditemani seonggok tengkorak, yang bisa saja simbol kerangka seseorang yang Hingga masa hidupnya terjangkit obesitas, Setelahnya Itu sakit diabetes dan berakhir menjemput kematian.

Sebuah karya Karyaseni berjuluk Tribute to Junk Food Di instalasi tempat tidur mewah plus renda-renda putih menghias Hingga sekeliling, tak lupa tengkorak bermateri resin serta patung dan lukisan Untuk satu lokasi sungguh membangun narasi seloroh parodikal yang unik.

Instalasi itu mengonstruksi semangat mempermainkan dialog imajiner spasial tentang jasad tengkorak yang telentang tepat Hingga Di-Di tempat tidur. Separuh menggelikan, sebab berbaur Hingga sisi kanan dan kirinya sosok-sosok gemoy patung yang Bisa Jadi sepertinya diharapkan sebagai “penjaga” Untuk kerangka itu.

Seterusnya ada dua lukisan yang diolah sedemikan rupa mendistorsi warna maupun anatominya yang asli dan familiar kita kenal Hingga gerai-gerai Konsumsi cepat saji terpajang Hingga dinding. Jika kita amati, terlihat sebagian tubuh dua patung itu meleleh seolah lilin yang Lagi mulai terbakar. Figur itu tak lain tak bukan, Kolonel Sanders ( KFC ) dan Ronald’s ( McD ).

Play Drive dan Dua Energi Pendorong

Di teoritikus Kekayaan Budaya Dunia dan filsuf Jerman, Friedrich Schiller, menimbang Kebugaran psikis alamiah manusia, Untuk konteks easi ini adalah perupa Syakieb Sungkar Di semangat bermainnya memberi ruang penjelas. Sejatinya Syakieb Memiliki dua energi pendorong Untuk menelaah Kejadian Luar Biasa Kekayaan Budaya Dunia konsumerisme yang Setelahnya Itu dimanifestasikan Di obyek-obyek Hingga karyanya.

Yang pertamaform drive, yakni pemahaman tentang kapabilitas intelektual Sebagai mendata, mengurai tiap elemen tentang Prototipe-Prototipe secara mate-matis, tentang apa itu kriteria Konsumsi yang higienis dan kapan Akansegera dikonsumsi atau sama sekali dihindari, demikian juga menimbang materi-materi teknis serta meriset Di detail yang Yang Berhubungan Di Di jenis-jenis Konsumsi cepat saji.

“Syakieb cukup kerap memakan salad dan gado-gado dan Berusaha menghindari Konsumsi junk food Sebagai menghindari kegemukan, sakit dan kematian yang cepat. Menurutnya, orang memakan junk food itu Sebab adanya kecenderungan Sebagai memilih cara hidup yang serba cepat dan praktis. Sambil, Konsumsi seperti gado-gado dan salad itu memerlukan waktu Untuk pembuatannya,” ujar kurator pameran yang menjadi mitranya, Anna sungkar.

baca juga: Heboh, Pameran Karyaseni Ini Pintu Masuknya 2 Model Telanjang

Yang Setelahnya Itu, kita tak lupa bahwa karya Karyaseni membutuhkan sesuatu yang tak logis, yang Schiller menyebut Prototipe Hingga dua, yakni sense drive, sesuatu yang timbul naluriah Untuk diri manusia. Syakieb memahami Kejadian Luar Biasa urban secara kritis, tak Akansegera mengonsumsi Konsumsi sembarangan.

Tetapi juga ia tak menampik, yang justru menjadi saksi mengapa orang-orang terpikat kelezatan Konsumsi cepat saji sebagai emosi yang meletup secara agresif. Syakieb Untuk Penghayatan intim dirinya, yang Untuk Kontek Sini ia mengakuinya Hingga sebuah diskusi Hingga Post Bloc, Jakarta Pusat, Hingga ruang pamer.

“Saya merasakan Pada Covid-19 tak banyak bergerak dan keluar Rumah. Masa dua tahun itu membuat saya menyukai mengonsumsi Konsumsi instan dan merasakan berat badan berlebih, dan ini tanda bahaya. Di sanalah saya terinspirasi membuat karya Karyaseni saya kali ini,” kata Syakieb.

Dua energi pendorong ini Setelahnya Itu bersatu – form drive dan sense drive–yang menjadi energi kreatif sebagai disebut play drive Untuk berkarya, dan Syakieb menemukan ide yang cerlang mengeksekusi karya Tribute to Junk Food. Schiller sangat terang mewejang bahwa manusia tak bisa meraih potensi terbesarnya tanpa dua kolaboratif energi pendorong tersebut.

Maka, meminjam tesis Schiller yang disebut sebagai play drive adalah totalitas Syakieb merasakan dirinya menjadi utuh sebagai manusia, benar-benar merasakan sensasi sepenuhnya Pada ia berkarya Di cara bermain-main.

Sama Di Schiller, apa yang dikerjakan Di perupa Syakieb sejurus pula Di tesis sejarawan dan pengamat kebudayaan Di Belanda, Johan Huizinga Untuk Homo Ludens atau Manusia yang Bermain, Berkata bahwa sebuah kebermainan bukanlah seremeh sebuah main-main Untuk ajang suatu permainan.

Sebenarnya, manusia Ke Pada mengonsentrasikan dirinya Di “Kejiwaan melucu” Ke sebuah permainan kreatif, taruhlah sebagai bentuk parodi Untuk Karyaseni kontemporer, ia membentuk greget kekuatan wicara. Sang seniman mentransmisi pesan-pesan yang bisa Karena Itu ujaran tersebut meski bermain-main menjadi serius, mengerucut Ke tema-tema tertentu laiknya kisah separuh konyol Tetapi menggelisahkan secara sosial.

Di Sinema awal abad Hingga-20 Charlie Caplin sampai karya-karya komikal Rowan Atkinson, yang Setelahnya Itu tenar Di Mr Bean-nya, kita merasakan ada sasaran kelucuan yang Setelahnya Itu membuat Komunitas terhibur, meski menyisakan luka yang tertunda.

Tapi, sang seniman pencipta humor itu mengobatinya tanpa membuat marah siapapun. Charlie Caplin yang memparodikan Adolf Hitler maupun Mr Bean yang mengomedikan Komunitas “borjuis” Inggris, benar-benar sebuah komedi yang membuka borok-borok sosial.

Tragedi, Hasrat Kuasa dan Konsumsi

Karya instalasi milik Syakieb seperti segugus seremoni visual Sebagai menggedor kembali makna tentang tragedi Hingga dunia modern dan sihir kolektif Cara Hidup. Menjejak ulang ruang-ruang urban yang serba cepat serta peliknya kerangkeng hasrat manusia mengonsumsi benda-benda sebagai sebuah keniscayaan.