Kurban, Filantropi, dan Cara Mutakhir Merawat Sesama

ADA satu pemandangan yang selalu berulang setiap Iduladha. Hingga sudut kampung, anak-anak berdiri membawa kantong plastik. Wajah mereka berbinar. Orang-orang berkumpul. Pisau diasah. Takbir menggema. Bau rumput, tanah, dan hewan kurban bercampur menjadi aroma yang hanya datang setahun sekali. Lalu daging dibagikan. Selesai.

Sering kali kurban berhenti Hingga sana. Sebatas seremoni tahunan. Sebatas ritual yang datang lalu pergi. Padahal Bisa Jadi kita perlu bertanya ulang apakah kurban hanya tentang membagikan daging? Ataukah sesungguhnya ia Lagi mengajari manusia cara mengelola kepedulian?

Tahun ini muncul gagasan yang Memikat perhatian publik. Kepala Negara Prabowo Subianto meminta agar daging dam jamaah haji Indonesia yang dikelola Hingga Arab Saudi dapat disalurkan Untuk warga Palestina, khususnya Gaza yang Berusaha Mengatasi krisis kemanusiaan berkepanjangan.

Gagasan itu sederhana, tapi maknanya besar. Ibadah tidak berhenti Ke altar spiritual. Ia bergerak menjadi jalan kemanusiaan. Tetapi Hingga titik inilah muncul pertanyaan yang lebih Didekat Didalam Tempattinggal kita sendiri.

Jika daging dam bisa melintasi batas Bangsa Di Gaza, mungkinkah pengelolaan kurban dan dam juga dirancang lebih strategis Untuk menjawab persoalan sosial Hingga Indonesia?

Pertanyaan itu sesungguhnya bukan hal Mutakhir. Beberapa tahun terakhir, pengelolaan daging dam berkembang Lebih modern. Tidak lagi sekadar dibagikan Untuk bentuk segar, tetapi diolah menjadi Ketahanan Pangan Konsisten lama seperti kornet atau Minuman kaleng Didalam masa simpan panjang.

Hingga Jawa Ditengah, gagasan itu pernah dipraktikkan. Baznas Jawa Ditengah, misalnya, Menyusun pengelolaan daging dam menjadi produk olahan seperti kornet dan Ketahanan Pangan kaleng yang dapat disimpan lebih lama. Didalam cara itu, manfaat daging dam tidak berhenti Hingga hari pembagian.

Ia dapat bergerak lebih jauh. Menjangkau Komunitas rentan, memperkuat Dukungan kebencanaan, menjangkau Lokasi rawan Ketahanan Pangan. Justru membuka kemungkinan menjadi Dibagian intervensi gizi Untuk kelompok yang membutuhkan.

Model seperti ini membuka kemungkinan besar. Kurban dan dam tidak hanya hadir sebagai Dukungan sesaat. Tetapi menjadi Dibagian Didalam strategi sosial yang berkelanjutan. Hingga sinilah kita perlu membicarakan satu kata yang Bisa Jadi terdengar akademis, tetapi sesungguhnya sangat Didekat Didalam kehidupan Komunitas Indonesia: filantropi.

Filantropi adalah praktik memberi Untuk kebaikan bersama. Dan Indonesia sesungguhnya adalah bangsa filantropi. Laporan World Giving Index 2024 menempatkan Indonesia sebagai Bangsa paling dermawan Hingga dunia Di tujuh tahun berturut-turut Didalam skor 74 Nilai.

Laporan yang disusun Charities Aid Foundation (CAF) itu juga mencatat Disekitar 90 persen Komunitas Indonesia menyumbangkan uang Untuk kegiatan sosial, Sambil Itu Disekitar 65 persen terlibat Untuk Karya kerelawanan. Angka-angka itu memperlihatkan satu hal. Bangsa ini sesungguhnya tidak kekurangan orang baik. Yang sering kurang adalah cara agar kebaikan bekerja lebih panjang.

Sosiolog Zygmunt Bauman pernah mengingatkan ironi manusia modern. Ilmu Pengetahuan membuat manusia Lebih terhubung. Informasi bergerak Lebih cepat. Tetapi kepedulian tidak selalu tumbuh seiring perkembangan itu.

Manusia modern dapat Didalam mudah Merasakan penderitaan orang lain, Tetapi tidak selalu bergerak melakukan sesuatu. Kita melihat begitu banyak, tapi kadang Lebih sedikit merasakan. Hingga titik inilah filantropi menemukan relevansinya.